الطّبع والصّنعه فی نقد أبی حیّان التّوحیدیّ

وثّق أبو حیّان التّوحیدیّ الروابط بین ثنائیات تعامل معها الدّرس النقدیّ العربیّ القدیم بوصفها ثنائیات مُتباعده الطرفین، کثنائیّه الفکر والحسّ، وثنائیه العلم والأدب، وثنائیّه القدیم والمُحدث، وثنائیّه الطّبع والصّنعه، التی یتّخذُها هذا البحثُ محوراً لاهتمامه؛ فقد انقسم النّقاد فی دراستهم لقضیه الطّبع والصّنعه بین قائل بانفصال طرفیها، وآخر قائل باتّحادهما، والتّوحیدیّ واحدٌ من أبرز النّقاد القائلین بتلازم طرفی هذه الثنائیه، وتفاعلهما، واتّحادهما فی الإبداع الأدبیّ؛ إذ تأتی الأفکار والمعانی لابسه ألفاظها؛ فالإبداع تعبیر باللغه ،وتوشیه اللغه بالصنعه، والطّبع فِطره، وفیض إلهیّ للأفکار والمعانی، یُوهب للمبدع، فیخلُف فِطرته الإلهیّه بقُدره بشریّه علی الصّیاغه اللّغویّه، وصولاً إلی الصّنعه الفنیّه؛ فالطّبع المُبتکِر هو السَابق والصّنعه المُحترِفه هی التّالیه، والصّنعه متمّمه للطّبع، علی صعید الإبداع الأدبیّ، بما تُمارِسه من تدقیق وتأمّل.